从王冠丽现象看评剧白派的继承（三）

12345

从王冠丽现象看评剧白派的继承（三）

     十年浩劫，戏曲艺术遭到了巨大破坏，导致人才断档、剧目断档、观众断档，出现了空前的危机，评剧白派艺术更是如此。热爱白派艺术的广大戏迷，无不忧心忡忡，希望重视白派昔日的辉煌。有志于评剧事业的艺术工作者也在积极探索振兴评剧白派之道。

一向关注民族文化传承的李瑞环同志，曾多次呼吁，振兴京剧要从“一剧之本”的加工、改编入手，适应时代和观众的欣赏需求。为此他先后为评剧白派剧团创作改编了多部传统保留剧目，如《珍珠衫》、《韩玉娘》、《孔雀东南飞》、《马昭仪》，以及加工整理的《秦香莲》等等，不仅丰富了评剧舞台，更是振兴当代评剧白派的重大举措。特别是最近推出的大型近代评剧《海棠红》轰动了当今剧坛。《海棠红》是当年评剧皇后白玉霜的成名戏，70余年后重现舞台，无疑是戏曲界的一件意义深远的事情。王冠丽甘担使命之重，白派团发扬“一颗菜”精神，以不张扬、不放弃的成熟心态成就了一件艺术精品。看过这齣戏的老观众，老戏迷，无不认为这是一齣地地道道的白派戏，但不是老白玉霜的复制品。

李瑞环同志在和“音配像”艺人谈话时指出：“京剧是让你们改革，不是让你们改行”。王冠丽的《杜十娘》和《韩玉娘》，一个是出污泥而不染的风尘女子，一个是具有爱国情怀的平民弱女，一齣老戏，一齣新编，主人公遭遇不同，形象迥异，但一听就是正宗的白派；《王三巧》和《马昭仪》，一个是善良美丽的闺阁少妇，一个是卷入皇家斗争漩涡、忍辱负重的宫廷侍女，一齣传统，一齣新编，主人公身份不同，结局相悖，但一听仍是地道的白派。飒爽英姿的红军女指挥员（金沙江畔），雄姿勃发的东疆码头建设者（追梦），时代不同，精神相似，但一听就知道是白派，是哪个人物。所以然者何？神似胜于形似也。王冠丽学习和继承的是前人的真髓、内质。正像郝寿臣先生说的：“一定要把我揉碎了成你。” 王冠丽在《杜十娘》“离院”一场戏里，增加了舞蹈动作，载歌载舞，丰富了身段表演，利用水袖的舞动，渲染了欢快的气氛，是为戏里人物服务的。

有人也标榜自己是白派，可你怎么听也听不出白派的韵味来，那唱腔安在谁身上都行，不看妝扮，听不出来谁是谁。还有人把评剧唱的像唱歌，那不就是李瑞环说的改行了吗！有的所谓改革，不是出于对于戏曲艺术本身的追求，而是唯大奖马首是瞻，有的个别作品过分强调所谓现代性而忽略了作品的文化意蕴。你排了戏，观众不买账，不接受，那所谓大奖能说明什么呢？

白派团成就于白派戏低迷的市场中，路漫漫其修远兮，虽难而犹未弃。他们懂得市场规律，尊重观众需求，尽量降低演出成本、降低票价，使学生、农民工等低收入者能来剧场看戏。在评剧市场低迷的情况下，做到自负盈亏，不向国家伸手。他们送戏到郊区，到工地，他们用小剧场举办各种形式的演唱会，以此扩大戏曲观众的受众面，目的是保护我们的民族艺术。王冠丽火了，白派团火了，这是形势使然。那些抱着几齣老戏本，坐吃山空，靠政府供养的院团不该反思吗？

木秀于林风必摧之。在一片赞誉声中，出现奇谈怪调也属正常，白派原本是在骂声中崛起的。当年的白玉霜，骂不倒，压不垮，反倒登上了评剧皇后的宝座；筱白玉霜没有屈服于恶势力，更没有被拆白党吓退，反而使白派发扬光大，成就了一代大师。今天王冠丽和她的团队赶上了好时代，背靠的是像李瑞环这样重视中华民族文化传承与发展的好领导，面对的是台下知心知意的好观众，时机可谓得天独厚，幸莫大焉。我们似乎看到了白派的新崛起，看到了白派团的广阔前途！

  清者自清浊者自浊，绚丽的白牡丹一定会盛开在属于她的季节里。

那些心存芥蒂，不服气的朋友们，希望你们平平心，静静气，让我们共同用对白派艺术真诚的爱来告慰白玉霜大师，筱白玉霜大师的在天之灵吧！

                                     北京     横空一雁