一日一戏（第482场）

芬奶奶

芬奶奶聊评剧  
          一日一戏（第482场）今天简介评剧《打柴得宝》

          这出戏有两个版本，先简介倪派评剧《打柴得宝》

       故事发生在汉朝年间，有书生名朱买臣，家住洛阳，遭灾荒不幸父母饥饿双亡。朱买臣逃荒来到崔家庄，遇老翁崔公道。崔看朱买臣气质文雅，便接入家中招为上门女婿，一家人和美生活。

        不料崔公道患疾病去世。临终前将妻子、女儿和女婿朱买臣叫到身边，让他们好好待见买臣。母女俩满口答应。朱买臣尽孝心安葬了岳父。

       崔公道病逝后，崔氏母女嫌贫爱富，起下歹心撵走朱买臣。朱买臣不从，妻子崔桂珍气急败坏地将朱买臣撰写的文章诗稿等，点燃火盆化作灰烬，还逼迫买臣立下休书逐出家门。朱买臣忍无可忍，便在休书上按下手雅打上脚印，就此夫妻缘分已尽各奔东西。

       时至三九天，朱买臣腹内无食身上无衣。拿起板斧、扁担、绳子消失在黑夜中。他跌跌撞撞来到了经常打柴的山林，冻饿至极蜷缩在破庙里奄奄一息。朦胧之中看到眼前有一个火盆，欲上前烤火取暖。他走近前定睛一看却是一件闪闪发光的玉器。朱买臣拿到手中仔细观察，只见上刻有四个大字“温良玉盏”。这是一件朝廷的宝物，为何遗落至此？皇家之物不可遗落民间。于是他决定奔赴朝廷去献宝。这就是倪派版本的《打柴得宝》。

       评剧《打柴得宝》又名《烂柯山》《朱买臣休妻》《马前泼水》。评剧生行声腔鼻祖倪俊声先生的《打柴得宝》分《逼休》和《打柴得宝》两折。通常生行演员善演，属独角戏范畴。装束扮相按穷生俊扮，头戴高方巾、着青道袍青彩裤腰系丝绦、足蹬夫子里白大袜，以此来表现人物穷愁潦倒的境遇，恰到好处。

       评剧《打柴得宝》是评剧前辈倪俊声先生的代表作品。在1959至1960年期间，由倪俊声先生亲传、黑龙江省艺术学校毕业生倪派优秀传人绥化市评剧团小生演员孙连芳担纲演出。这出倪派的看家戏一经推出反响热烈。

       感谢孙连芳老师对倪派的继承和发扬。感谢评剧新派弟子、佳木斯职教集团职教学院郝兴华老师提供的资料

          再介绍李福安版本《打柴得宝》

　主要讲述：穷秀才张元秀深山打柴，避雪于山神庙内，梦山神指示：“昔日唐王游山，将一温凉盏遗在此山。”  元秀梦醒，果见一只磁碗，欢喜若狂，带回家中，欲进京献宝。此时乞丐王二来寻其讨饭碗，二人争吵起来，王二说自己碗底有“大兴”二字，张见碗底果有此二字，晕倒在地。其妻周氏气愤不过，令张再去打柴。  穷生代表剧目“穷八出”之一。评剧移植越剧，是著名演员李福安的代表剧目。

　穷生，是小生门中最难演的一个行当。其表演特点，是抱肩、弓膝、缩胫、小步，以此来表现人物穷愁潦倒的境遇和拘谨寒酸的气质。唱腔高而且直，乏婉转，多凄怨哀号之声。穷生善于用极为夸张的手法表现不同人物的精神状态。如吕蒙正疑妻的那种酸态，张元秀得宝时的那种狂态，简仁同吃鱼拔刺的丑态，都是很夸张的表演，颇具喜剧的色彩和特技。穷生行当有一批特有的应工剧目，其中常演的素有“穷八出”之谓，即《激友回店》《狄青借衣》《打柴得宝》《渔家乐》《云罗山》《赶斋》《打柴训弟》和《忠义侠》。  

芬奶奶

评剧《打柴得宝》有两个版本，今天都介绍了，大家可以分享。

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评剧《打柴得宝》有两个版本，今天都介绍了，大家可以分享。